خبر مجعول.

و لا يبعد حمل المطلق في الأخبار على«البجلي»هذا،صاحب كتاب القضايا الّذي ذكره الكلّ،و عليه اقتصر المشيخة [1]بقرينة راويه عاصم،و قد أطلقه.

محمّد بن قيس بن مخرمة
الزهري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله قائلا:عداده في المكّيّين، يقال:إنّه ولد في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و روى عن عائشة،و روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أنّه قال:

من مات في أحد الحرمين بعثه اللّه آمنا يوم القيامة.

أقول:قول الشيخ في الرجال:«الزهري»وهم،فلا خلاف أنّه«مطّلبي» صرّح به ابن حجر و الذهبي؛و قد عنونه الجزري عن ابن مندة و أبي نعيم«محمّد بن قيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ»و منشأ توهّم الشيخ أنّه رأى في الصحابة«مخرمة الزهري»فتوهّمه جدّ هذا،مع أنّ ذاك«مخرمة بن نوفل بن اهيب ابن عبد مناف بن زهرة»جدّ«عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة».مع أنّ ذكره في الصحابة قول شاذّ نقلوه عن ابن داود،و صرّح ابن مندة و أبو نعيم و ابن حجر و الذهبي بكونه تابعيّا،و هو لازم عدم عنوان أبي عمر له.و الحديث الّذي ذكر إنّما نقله بعضهم عنه،عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و نقله غيره عنه،عن أبيه،عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله.و قول الشيخ في الرجال«يقال:إلى...و روى...الخ»كما ترى لا يخلو من تهافت،فمعنى تولّده في عصره عليه السّلام عدم قابليّته للرواية عنه عليه السّلام [2].

محمّد بن قيس
الهمداني

روى الحلية-في سفيان الثوري-عنه قال:كنت مع عليّ عليه السّلام يوم النهروان،