كان حاشية خلطت في نسخة المصنّف بالمتن.

و كيف كان:فعنونه الذهبي أيضا و نقل عن البخاري تاريخه مثل ما في رجال الشيخ،و نقل روايته بإسناده عن أنس قال:«كان للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله جمّة جعدة».

ثمّ الظاهر صحّة ما في رجال الشيخ في كنيته من«أبي إبراهيم»دون ما في التقريب من«أبي القاسم»ففي الميزان:محمّد بن معمّر القيسي،حدّثني محمّد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي...الخ.و راويه كان أعرف من غيره.

محمّد بن القاسم بن بشّار

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا:«روى عنه سعد و الحميري»و عنونه في الفهرست.

أقول:و عدم عنوان النجاشي له غفلة.

محمّد بن القاسم
الجوهري

قال:روى عن أبيه في ميراث«المولود يولد و له رأسان»من الفقيه [1]و رواه الكافي و التهذيب في هذا الباب عن محمّد بن القاسم الجوهري،عن حريز...الخ [2].

أقول:و كأنّه أراد أن يقول:«و رواه القاسم بن محمّد الجوهري عن حريز في الكافي و التهذيب»كما يفهم من كلام قاله بعد.

ثمّ ليس في الكافي و التهذيب رواية الخبر في مثل باب الفقيه،بل في التهذيب في باب ميراث خنثاه،و في الكافي في باب آخر منه ثان بعد باب ميراث خنثاه؛ثمّ الثاني رواه بإسنادين عن القاسم بن محمّد الجوهري،عن حريز.