يومئ إلى كونه من مشايخ الإجازة،و أرّخ أخذه الرواية عنه من كتابه بجمادى الاولى سنة 309.

أقول:إنّ النجاشي لم يكن بمتولّد في سنة 309،فكيف أخذ ما قال؟و إنّما روى النجاشي عن ابن الغضائري عن ابن تمّام عن كتاب هذا في تلك السنة.و روى هذا عن عليّ بن مهزيار في سنة 229.

محمّد بن عليّ بن يسار
القزويني

قال:مرّ بعنوان«محمّد بن عليّ بن بشّار».

أقول:في مثله لم يعلم الأصل،لكون اختلاف«بشّار»و«يسار»بالنقطة فقط، و القدماء كانوا قلّما يضعون النقطة اعتمادا على القرائن عندهم.

محمّد بن عليّ بن يعقوب
بن إسحاق بن أبي قرّة،أبو الفرج،القناني،الكاتب

قال:عنونه النجاشي،قائلا:كان ثقة و سمع كثيرا،و كان يورّق لأصحابنا،وقعنا في المجالس(إلى أن قال)أخبرني و أجازني جميع كتبه.

أقول:الظاهر أنّ قوله:«وقعنا في المجالس»مصحّف«رفعنا في المجالس»كما لا يخفى.

هذا،و قوله:«و كان يورّق لأصحابنا»لا يخلو من إشعار بعدم كونه منّا،اللّهم إلاّ أن يقال:إنّ المراد:أنّه لا يورّق للأجانب من العامّة.و يأتي في الكنّى بعنوان «ابن أبي قرّة».

محمّد بن عمّار بن الأشعث
النهدي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام و نقل الجامع رواية محمّد بن