هذا،و قول النجاشي:«و كان لقّب سكين»ظاهر السياق كونه راجعا إلى المعنون،أو إلى«شهريار الأصغر»إلاّ أنّ الظاهر إرادته جد جدّه الواقع في الوسط، و اللفظ قاصر.

كما أنّه على فرض رجوعه إلى غير المعنون كان عليه أن يقول:«كان ثقة....الخ»بالفصل،لا«و كان»بالوصل،و لذا أرجعه العلاّمة في الخلاصة إلى المعنون،فأخّره و عطفه على قوله:«و كان ثقة».و أما إسقاطه«بن تمّام»من عنوان النجاشي،فالظاهر سهوه في ذلك.

محمّد بن عليّ بن القاسم
بن أبي حمزة،القمّي

قال:أكثر الكشّي الرواية عنه.

أقول:ورد في الكشّي في أحمد بن إسحاق بدون ذكر«بن أبي حمزة» [1]و كان عليه ذكر يسير من كثير قال.

نعم،ورد بالعنوان في مورد واحد في عنوان«أبي بكر الحضرمي»مع زيادة تكنيته بأبي جعفر [2].

محمّد بن عليّ
القرشي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام.

أقول:لا يبعد كونه«المقري القرشي»الآتي عن فهرسته.

و يأتي احتمال كون ذاك«محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي، الملقّب أبو سمينة»المتقدّم عن النجاشي.