أقول:قوله:«استشهد الرضا و الجواد عليهما السّلام بشعره عند المتوكّل»غلط، فالمتوكّل كان بعدهما عليهما السّلام و كان عليه أن يقول:استشهد الهادي عليه السّلام فإنّه المراد من «أبي الحسن عليه السّلام»في خبر المناقب.

بل أصل عنوانه غلط،فإنّ مستنده إنّما هو المناقب،و المناقب إنّما بلفظ«الحماني» و قد عنونه الشيخ في الفهرست في الألقاب أيضا،و من أين أنّه«محمّد بن عليّ»بل هو«عليّ بن محمّد»كما مرّ،ففي فصول المرتضى-بعد نقل أبيات الفرزدق المعروفة في السجّاد-:و في مثله لعليّ بن محمّد العلوي الحمّاني رضى اللّه عنه:

بين الوصيّ و بين المصطفى نسب تحتال فيه المعالي و المحاميد [1]

محمّد بن عليّ بن حمزة
بن الحسن بن عبيد اللّه بن العباس بن عليّ عليه السّلام بن أبي طالب،أبو عبد اللّه

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ثقة عين في الحديث،صحيح الاعتقاد،له رواية عن أبي الحسن و أبي محمّد عليهما السّلام و أيضا له مكاتبة.و في داره حصلت امّ صاحب الأمر عليه السّلام بعد وفاة الحسن عليه السّلام له كتاب مقاتل الطالبيين(إلى أن قال)حمزة بن القاسم،عن عمّه محمّد بن عليّ بن حمزة.

أقول:و عنونه الخطيب و قال:«كان أحد الادباء الشعراء العلماء برواية الأخبار» [2].و عنونه ابن حجر و قال:«صدوق مات سنة 86»أي بعد المائتين.

و يروي عن أبيه،عن الكاظم عليه السّلام كما يظهر من النجاشي في أبيه.و عدم عنوان الشيخ في الرجال و الفهرست له غفلة.

هذا،و ما نقله المصنّف عن النجاشي«و أيضا له مكاتبة»كلام قاصر،و الّذي وجدت«و إيصال مكاتبته»و لعلّ«مكاتبته»مصحّف«مكاتبيه».

هذا،و قال النجاشي:«و في داره حصلت امّ الصاحب عليه السّلام بعد وفاة الحسن عليه السّلام» مع أنّ الإكمال روى موتها في حياته عليه السّلام.