يريد أن يسأله عن عبد اللّه بن جعفر،قال:فأخذ بيدي فوضعها على صدري قبل أن أذكر له شيئا ممّا أردت،ثمّ قال لي:يا محمّد بن آدم!إنّ عبد اللّه لم يكن إماما [1].

أقول:رواه في أواخر باب دلالات الرضا عليه السّلام.ثمّ العجب من المصنّف!أنّه ينكر على الشيخ عدّه في أصحاب الرضا عليه السّلام.ثمّ ينقل خبرا شاهدا لما في رجال الشيخ.ثمّ أيّ منافاة بين روايته عن أبيه عن الرضا عليه السّلام-كما في نوادر آخر الفقيه- [2]و بين أن يروي بنفسه عنه عليه السّلام كما في خبر العيون [3]و مثله كثير.

محمّد بن أبان بن تغلب
أبو سعيد،البكري،الجريري،مولى بني قيس بن ثعلبة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام.

أقول:مرّ في أبيه عن الشيخ في-الفهرست-و النجاشي كون«أبي سعيد»كنية أبيه،و يبعد اتّحادهما في الكنية؛و حينئذ فليجعل العنوان«محمّد بن أبي سعيد أبان بن تغلب»و في نسختي«محمّد بن أبان بن تغلب أبي سعيد»و الصواب ما عرفت.

و كيف كان:فيشهد لعدّ الشيخ في الرجال له في أصحاب الصادق عليه السّلام رواية النجاشي في أبيه عنه،قال:دخلت مع أبي على أبي عبد اللّه عليه السّلام فلمّا بصر به أمر بوسادة فالقيت له و صافحه و اعتنقه و ساءله و رحّب به.

محمّد بن أبان بن صالح بن عمير
القرشي الاموي

قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:كوفيّ اسند عنه.

أقول:و نقل الجامع هنا عن زيادات فقه نكاح التهذيب«القاسم بن محمّد،عن محمّد بن أبان» [4]إلاّ أنّ إرادته غير معلومة،فعدّ الشيخ في الرجال غير من مرّ«محمّد