لكنّ الإنصاف أن إماميّة هذا بعد سكوت البخاري و ابن عديّ و ابن نمير و الذهبي عن مذهبه مشكلة،و التوثيق الّذي قلنا أعمّ،فيمكن توثيق كلّ من الإمامي و العامّي للآخر،و عناوين رجال الشيخ أيضا أعمّ.

محمّد بن عبد الرحمن بن عمر
بن اذينة

مرّ في عمر بن اذينة.

محمّد بن عبد الرحمن بن فنتي

قال النجاشي في أبان بن تغلب-المتقدّم-:«جمع محمّد بن عبد الرحمن بن فنتي بين تفسير أبان و تفسير أبي روق و تفسير الكلبي».لكن الشيخ في الفهرست بدّله بعبد الرحمن بن محمّد الأزدي،المتقدّم.

محمّد بن عبد الرحمن بن قبة
الرازي،أبو جعفر

قال:عنونه النجاشي قائلا:متكلّم عظيم القدر حسن العقيدة قويّ في الكلام، كان قديما من المعتزلة و تبصّر و انتقل،له كتب في الكلام،و قد سمع الحديث،و أخذ عنه ابن بطّة و ذكره في فهرسته الّذي يذكر فيه من سمع منه،فقال:و سمعت من محمّد بن عبد الرحمن بن قبة(إلى أن قال)سمعت أبا الحسين بن مهلوس العلوي الموسوي رضي اللّه عنه يقول في مجلس الرضيّ أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى،و هناك شيخنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رحمهم اللّه أجمعين:سمعت أبا الحسين السوسنجردي رحمه اللّه-و كان من عيون أصحابنا و صالحيهم المتكلّمين،و له كتاب في الإمامة معروف به،و كان قد حجّ على قدميه خمسين حجّة-يقول:مضيت إلى أبي القاسم البلخي ببلخ بعد زيارة الرضا عليه السّلام بطوس،فسلّمت عليه-و كان