أقول:و عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام أيضا،قائلا:«محمّد بن عبد الجبّار،روى عنه سعد و غيره».و المصنّف خلطه بمحمّد بن إدريس المتقدّم، كما تقدّم.

قال:و في مولد زهراء الكافي:محمّد بن عبد الجبّار الشيباني [1].

قلت:هو في نسخة،و في اخرى«محمّد بن عبد الجبّار،عن الشيباني»و رواه الشيخان في أمالييهما [2]بدون الوصف.

قال:و في الاستبصار-في أقلّ ما يعطى الفقير-عنه،قال:كتبت إلى الصادق عليه السّلام [3].و قال الكاظمي:رواه الفقيه عن الهادي عليه السّلام.

قلت:لم يعلم كون من في الفقيه عين من في الاستبصار لاختلاف سندهما و متنهما،نعم هما متحدان في المفاد؛و مثل الاستبصار و التهذيب في ما يجب أن يخرج من الصدقة [4].و خبر الفقيه أيضا ليس عنه عن الهادي عليه السّلام بل عنه قال:«كتب بعض أصحابنا على يدي أحمد بن إسحاق الى الهادي» [5].و الصواب أنّ المراد بالصادق في خبر التهذيبين إمام آخر فكلّهم عليهم السّلام صادقون.

ثمّ الظاهر وقوع سقط في الكشّي،فيبعد أن يقتصر فيه على ما مرّ من مجرّد روايته عن ابن بكير.مع أنّا راجعنا موارد رواياته و ليس في واحد منها روايته عن ابن بكير،بل عن غيره،و هي:في يوم شكّ صوم الكافي مرّتين [6]و في مولد فاطمة عليها السّلام [7].و في كيفيّة صلاة التهذيب [8]و ما يجوز صلاته [9]و صلاة غريقه في الزيادات [10]و زيادات صومه [11]و تفصيل أحكام نكاحه [12]و في آخر مهوره [13]و في