بن يزيد و العبيدي و محمّد بن عبد الحميد و عمرو بن عثمان و أحمد بن عبد اللّه،عنه.

أقول:بل«أحمد بن أبي عبد اللّه»و هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي،و مورده:

نوادر آخر زكاة الكافي [1].و موارد باقيهم:تلقين التهذيب [2]و وقف الفقيه [3]و الدعاء في طلب ولد عقيقة الكافي [4]و خلق أبدان أئمّته عليهم السّلام [5]و نوادر آخر نكاحه [6]و معرفة جود زكاته [7].و لم أقف على روايته عنه عليه السّلام كما عدّه،بل روى عن رجال آخرين؛ و إنّما في خبر نوادر النكاح«قال:كتبت إليه»و يحتمله عليه السّلام و غيره.

محمّد بن شعيب

قال:روى الصدوق-في باب ما أحلّ اللّه من النكاح-عن محمّد بن عبد الحميد، عنه،عن الصادق عليه السّلام [8].و يحتمل كونه السابق بقرينة رواية محمّد بن عبد الحميد؛و لا مانع من كونه أدرك الصادق و الرضا عليهما السّلام.

أقول:ما طوّله خبط!فإنّه عين خبر السابق رواه الكافي في نوادر أواخر نكاحه [9]و الفقيه في ما قال،و كلّ منهما بلفظ«قال:كتبت إليه»و المراد بالمكتوب إليه غير معلوم،و إن أمكن أن يقال:إنّ عدّ الشيخ له في أصحاب الرضا عليه السّلام و الطبقة يشهدان بإرادة الرضا عليه السّلام؛و مضمون الخبر في ما لو أخطأ الزوج في اسم المرأة في العقد،فان استند المصنّف في حمله على الصادق عليه السّلام بأنّ في ذاك الباب من الفقيه خبر قبله عن الصادق عليه السّلام فمع عدم ربطه،فليقل بأنّ المراد به الباقر عليه السّلام لأنّ في ذاك الباب من الكافي خبر قبله عن الباقر عليه السّلام.و لكون الخبر واحدا نقل الجامع الخبر عن الكافي و الفقيه في الأوّل.