أقول:لو كان المراد ما قال لما اختصّ الزيدي حقّا بمحمّد بن سالم هذا،بل كلّ الإماميّة كذلك.و كيف كان:فتحريفات خبر الكشّي لا تخفى.

محمّد بن سالم
الجعابي

قال:هو محمّد بن عمر بن مسلم،الآتي.

أقول:هو عنوان غلط،لعدم وروده في خبر أو رجال.

محمّد بن سالم بن شريح
الأشجعي،الحذّاء،الكوفي،أبو إسماعيل

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:اسند عنه،مات سنة اثنتين و تسعين و مائتين،و هو ابن تسع و خمسين سنة.و يقال له:سالم الحذّاء، و سالم الأشجعي،و سالم بن أبي واصل،و سالم بن شريح.و هو ثقة.

أقول:عبارته لا تخلو عن نقص،فلا معنى لأن يعنون«محمّد بن سالم»و يقول:

و يقال له:سالم الفلان و سالم الفلان.و إنّما كان حقّ العبارة أن يقول:و يقال لأبيه:

سالم الحذّاء....الخ،أو يقول:و يقال له:ابن سالم الحذّاء،و ابن سالم الأشجعي،و ابن سالم بن أبي واصل،و ابن سالم بن شريح.

قال المصنّف:قول الشيخ في الرجال:«و هو ثقة»راجع إلى هذا دون أبيه،لأنّ أباه خرج مع إبراهيم بن عبد اللّه و كان على بيت ماله؛لكنّ أبا الفرج عدّ في موضع خروج ابن سالم.

قلت:كلمة«ابن»في ما قال من زيادة النسخة،و إنّما روى أبو الفرج عن هذا خروج أبيه مع إبراهيم [1].