أقول:قد عرفت ثمّة تقريب كون الأصل في ذاك و في هذا و في محمّد بن زيد الشحام-الآتي من الكشيّ-واحدا،و أصحّية ما هنا،لأبعديّته عن التحريف.

محمّد بن زياد
الصيمري

مرّ في عليّ بن زياد الصيمري:أنّ الغيبة روى في أحد إسنادين:أنّ«محمّد بن زياد الصيمري كتب إلى الحجّة عليه السّلام لكفن»و قلنا:إنّه محرّف«عليّ بن زياد الصيمري»الّذي ورد في إسناده الآخر [1].

محمّد بن زياد العطّار

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام.

أقول:و نقل ابن داود فيه ما قاله النجاشي في«محمّد بن الحسن بن زياد العطّار» المتقدّم.

محمّد بن زياد بن عيسى

مرّ قول النجاشي:محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى....الخ.

محمّد بن زياد
والد يوسف

قال:وقع في تلبية حجّ الفقيه [2].

أقول:قد عرفت في عنوان«محمّد بن أبي القاسم المفسّر»أنّ ابن الغضائري قال:روى ابن بابويه عن المفسّر تفسيرا عن رجلين مجهولين:أحدهما يعرف ب‌«يوسف بن محمّد بن زياد»و الآخر«عليّ بن محمّد بن يسار»عن أبيهما عن