الشعيري،عنه.

أقول:و عدم عنوان الشيخ في-الرجال-و النجاشي له غريب!و قد روى عنه في نسخة عن الهادي عليه السّلام في ذبائح التهذيب [1]و لكن في اخرى«محمّد بن زاويه».

و الظاهر أنّ الأصل فيه و في محمّد بن زاوية-المتقدّم-واحد،كما مرّ.

محمّد بن زرارة بن أعين
الشيباني

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:روى عنه عليّ بن عقبة.

أقول:من الغريب!عدم ذكر أبي غالب له في رسالته مع كونه بصدد جمع بيت أعين.

محمّد بن زرقان

صاحب موسى بن جعفر عليه السّلام ابن الحباب صاحب جعفر بن محمّد عليه السّلام.

قال:عنونه النجاشي،قائلا:كذا وجدت،له نسخة رواها عن موسى بن جعفر عليه السّلام أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى،قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن أحمد بن محمّد بن زرقان،قال:حدّثني أبي،عن أبيه،عن موسى عليه السّلام بالنسخة.

أقول:بل عنون«محمّد بن زرقان صاحب موسى بن جعفر بن الحباب صاحب جعفر بن محمّد عليه السّلام»و كذا نقل عنه الوسيط.و أمّا قوله:«كذا وجدت»فالظاهر أنّه كان حاشية خلطت بالمتن.

كما أنّ قوله:«محمّد بن جعفر بن أحمد بن محمّد بن زرقان،قال:حدّثني أبي،عن أبيه،عن موسى عليه السّلام»فيه تصحيف،لأنّه يلزم أن يكون صاحب النسخة ابن المعنون،فإمّا زيد فيه«بن أحمد»و إمّا نقص عنه«عن جدّه».