قلت:إنّما نقل رواية«محمّد بن حمزة»لا«محمّد بن حمزة بن القاسم»و من أين إرادته؟و مورده:تلقين التهذيب [1]لا الكافي كما هو ظاهره حيث ذكره قبل.

محمّد بن حمزة الهاشمي

قال:روى الكافي بإسناده عن محمّد بن عليّ،عنه.و الظاهر كونه«العلوي».

أقول:و مورده مولد جواده عليه السّلام [2].و إنّما قال المصنّف:«إنّ الظاهر كونه العلوي»لأنّ الجامع نقل روايته في عنوان«العلوي»إلاّ أنّه غلط منه،فذاك علوي إمامي و هذا عبّاسي عامّي ظاهرا،و هو أقدم من هذا،لأنّ ذاك من أصحاب الجواد عليه السّلام و هذا روى بالواسطة عنه.

قال المصنّف:تأتي روايته في محمّد بن عليّ الهاشمي،و فيها دلالة على كونه من خلّص الشيعة العارفين من أهل البيت عليهم السّلام.

قلت:ما ذكره مضحك!فإنّ الرواية دالّة على عامّيته،فروى عنه في خبره السادس عن عليّ بن محمّد أو محمّد بن عليّ الهاشمي،قال:دخلت على أبي جعفر صبيحة عرسه،حيث بنى بابنة المأمون،و كنت تناولت من الليل دواء،فأوّل من دخل عليه في صبيحته أنا و قد أصابني العطش و كرهت أن أدعو بالماء،فنظر أبو جعفر في وجهي و قال:أظنّك عطشان؟فقلت:أجل،فقال:يا غلام أو يا جارية اسقنا ماء.فقلت في نفسي:الساعة يأتونه بماء يسمّونه به،فاغتممت لذلك فأقبل الغلام و معه الماء،فتبسّم في وجهي،ثمّ قال:يا غلام ناولني الماء فشرب،ثمّ ناولني فشربت.ثمّ عطشت أيضا و كرهت أن أدعو بالماء ففعل ما فعل في الاولى،فلمّا جاء الغلام و معه القدح،قلت في نفسي مثل ما قلت في الاولى،فتناول القدح ثمّ شرب فناولني فتبسّم.قال محمّد بن حمزة:فقال لي:هذا الهاشمي و أنا أظنّه كما يقولون [3].

و رواه الإرشاد،و فيه:«عن محمّد بن علي»بدون ترديد و في آخره،فقال: