عن محمّد بن زياد،عن محمّد بن الحسن العطّار» [1].إلاّ أنّ القولين خطأ.

أمّا قول الجامع:فلا معنى لتقدير كلمة«عنه»و خبر الاستبصار محرّف،فرواه التهذيب«عن محمّد بن زياد و محمّد بن الحسن العطّار» [2]و قد روى ابن سماعة عن هذا في زيادات مواقيت التهذيب [3]و في ميراث أزواجه [4].

و أمّا قول الوسيط:فلأنّ النسبة إلى الجدّ ليس جزافا و إنّما ترد في الأسماء الخاصّة«كبابويه»و«قولويه»و نظائرهما.

و الصواب:أنّ«محمّد بن زياد»في آخر نسخنا من تصحيفها،فقد عرفت في المقدّمة نقصان نسخنا و تصحيفها و عدم وصول نسخة صحيحة تامّة إلى من بعد العلاّمة،و أنّ الأصل كان«عن محمّد بن الحسن بن زياد».

محمّد بن الحسن بن زياد
الميثمي،الأسدي،مولاهم،أبو جعفر

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ثقة عين،روى عن الرضا عليه السّلام(إلى أن قال)عن يعقوب بن يزيد،عنه بكتابه.

أقول:و عدم عنوان الشيخ في الرجال و الفهرست له غفلة.

ثمّ الظاهر أنّ قول الشيخ في الرجال-في مظفّر بن أحمد-:«روى عن أبي جعفر الأسدي»المراد به هذا،دون سابقه«محمّد بن الحسن بن زياد العطّار»فلم يصف ذاك أحد بالأسدي.كما أنّ ما في حكم أولاد مطلقات التهذيب:«أحمد بن محمّد بن عيسى،عن محمّد بن الحسن بن زياد» [5]المراد به ذاك،لاشتهار ذاك بالاسم و النسب، و نقل الجامع له هنا بلا شاهد.