درستويه:زعم جماعة من البصريّين أنّ«الكوفي»الّذي يذكره الأخفش في آخر كتاب مسائله و يردّ عليه هو الرؤاسي [1].

و عنونه ابن النديم،قائلا:سمّي الرؤاسي لكبر رأسه،كان ينزل النيل،كان رجلا صالحا.قال ثعلب:إنّ سيبويه أيضا يحكي عنه في كتابه،و أنّ الخليل وضع كتابه على مثال كتابه،و زعم أنّه أوّل من وضع من الكوفيّين في النحو [2].

و في طبقات السيوطي:هو استاذ الكسائي و الفرّاء،و قال:بعث الخليل إليّ يطلب كتابي فبعثته إليه فقرأه،فكلّ ما في كتاب سيبويه«و قال الكوفي كذا»فإنّما عنى الرؤاسي هذا،و كتابه يقال له:الفيصل(إلى أن قال)و ذكره أبو عمرو الداني في طبقات القرّاء و قال:روى الحروف عن أبي عمر،و هو معدود في المقلّين عنه؛و سمع الأعمش،و هو من جملة الكوفيّين،و له اختيار في القراءة تروى؛سمع الحروف منه خلاّد بن خالد المنقري و عليّ بن محمّد الكندي؛و روى عنه الكسائي و الفرّاء.و قال الزبيدي:كان استاذ أهل الكوفة في النحو،أخذ عن عيسى بن عمر،و له كتاب الأفراد و الجمع.قال الصلاح الصفدي:و له شعر مقبول [3].

هذا،و ظاهر ابن النديم و الحموي و السيوطي عامّيته،حيث سكتوا عن مذهبه، و في«معاذ»نسبوا إليه تشيّعا [4]أمّا في هذا فلا.و لم أدر من أين أحرز النجاشي إماميّته؟كما هو ظاهر سكوته؛و أمّا عنوان رجال الشيخ فأعمّ،و عدم عنوان الفهرست له أيضا لعدم معلوميّة إماميّته.

محمّد بن الحسن بن أبي يزيد
الهمداني،المشعاري،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق قائلا:اسند عنه.