إدريس لا في الفهرست،و إنّما ورد في الفهرست في موضعين آخرين غفل عنهما:في «زكريّا بن آدم»المتقدّم،و في«سعد بن سعد»المتقدّم،لكن فيه فيهما«سنبولة» بالإهمال؛و في الأوّل«عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن محمّد بن الحسن سنبولة،عن زكريّا»و في الثاني«عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد سنبولة،عنه»و من الأوّل يعلم أنّه وصفه،لا وصف جدّه،كما يحتمله الباقي.

ثمّ كان على الشيخ عدّه في الرجال في أصحاب الجواد عليه السّلام أيضا،ففي خبر الكافي المتقدّم عنه قلت لأبي جعفر الثاني عليه السّلام...الخبر.

هذا،و ورد مطلقا في استئمار بكر الكافي [1]و أهلّته [2]و ميراث ولد زناه [3]و في خمس التهذيب [4]و وصيّته [5]و في الفهرست في عيسى بن عبد اللّه.

محمّد بن الحسن بن أبي سارة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:الأنصاري القرظي الكوفي،أبو جعفر الرؤاسي،اسند عنه.

و عنونه النجاشي،قائلا:أبو جعفر،مولى الأنصار يعرف بالرؤاسي،أصله كوفي، سكن هو و أبوه قبله النيل،روى هو و أبوه عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام و ابن عمّ محمّد بن الحسن معاذ بن مسلم بن أبي سارة؛و هم أهل بيت فضل و أدب،و على معاذ و محمّد تفقّه الكسائي علم العرب،و الكسائي و الفرّاء يحكون في كتبهم كثيرا قال أبو جعفر الرؤاسي و محمّد بن الحسن؛و هم ثقات لا يطعن عليهم بشيء(إلى أن قال) خلاّد بن عيسى الصيرفي قال:حدّثنا أبو جعفر الرؤاسي بكتبه.

أقول:جعل النجاشي هذا ابن عمّ معاذ غير معلوم الصحّة،فقال السيوطي و الحموي:إنّه ابن أخي معاذ الهرّاء.و كيف كان:فقال الحموي أيضا:قال ابن