و مرّ-في محمّد بن جعفر بن سعد-خبر الكافي في كونه من شهود وصيّة الكاظم عليه السّلام [1]فيمكن عدّه حسنا.

أقول:مرّ ثمّة أنّه أعمّ،بدليل أنّه عدّ في الشهود«يحيى بن الحسين بن زيد»و «سعد بن عمران»و هما واقفيّان.

محمّد بن حاطب
الجمحي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول قائلا:عداده في الكوفيّين،ولد في الهجرة الاولى في الحبشة.

و قالت العامّة:إنّه أوّل من سمّي في الإسلام به.

أقول:بل في الهجرة الثانية،كما صرّح به البلاذري [2].

ثمّ كان على الشيخ عدّه في الرجال في أصحاب عليّ عليه السّلام على قاعدته،فقال الجزري:أنّه شهد مشاهده عليه السّلام كلّها.لكن ذلك ليس بدليل إماميّته،فجميع الحشويّة غير الناصبة شهدوا معه عليه السّلام.

و في الاستيعاب:كانت أسماء بنت عميس أرضعته مع ابنها عبد اللّه بن جعفر.

محمّد بن حباب الجلاّب
الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام و نقل الجامع رواية محسن بن أحمد و معاوية بن حكيم،عنه،عن أبي الحسن عليه السّلام.

أقول:و موردها زيادات تلقين التهذيب [3]و السلم في رقيق الكافي [4].

هذا،و في خبر الكشّي-في يونس بن يعقوب-:و وجّه الرضا عليه السّلام إلى زميله