محمّد بن جمهور،و هو ابن مائة و عشر سنين(إلى أن قال)أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن جمهور بكتبه.

و قال النجاشي أيضا في ابنه الحسن:«و قالوا:كان أوثق من أبيه و أصلح».

و هو متّحد مع«محمّد بن الحسن بن جمهور»الّذي عنونه الشيخ في الفهرست.

و عنونه ابن الغضائري قائلا:أبو عبد اللّه العمّي،فاسد الحديث،لا يكتب حديثه،رأيت له شعرا يحلّل فيه محرّمات اللّه.

أقول:بل قال:أبو عبد اللّه العمّي غال فاسد الحديث...الخ.

ثمّ إنّه يدل على اتّحادهما أنّ الشيخ في الفهرست و إن عنونه«محمّد بن الحسن بن جمهور»إلاّ أنّه ذكر إليه طريقين:«أحمد بن الحسين»و«العمركي»و تعبيره فيهما «عن محمّد بن جمهور»فيفهم أنّ«محمّد بن جمهور»نسبة إلى الجدّ،إلاّ أنّ المفهوم من النجاشي كونه«محمّد بن جمهور»حقيقة،حيث إنّه في العناوين لا يتجوّز،و لأنّه عنون ابنه أيضا«الحسن بن محمّد بن جمهور»كما مرّ،و هو الصحيح؛فالأخبار بلفظ «محمّد بن جمهور»و ليس خبر بالعنوان الآتي.

و كيف كان:فيمكن تصحيح حديثه بأنّ النجاشي و إن قال فيه:«ضعيف في الحديث»و ابن الغضائري:«فاسد الحديث،لا يكتب حديثه»إلاّ أنّ الشيخ في الفهرست قال فيه:أخبرنا برواياته كلّها إلاّ ما كان فيها من غلوّ أو تخليط...الخ.

محمّد بن جميل بن صالح
الأسدي

قال:عنونه النجاشي،قائلا:عربي صميم،ثقة،له كتاب يرويه جماعة منهم البرقي(إلى أن قال)أحمد بن محمّد بن خالد قال:حدّثنا محمّد بن جميل بن صالح بكتابه.

أقول:بل قال:أحمد بن محمّد بن خالد قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن جميل بن صالح بكتابه.