محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون
الأسدي،أبو الحسين،الكوفي

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ساكن الريّ،يقال له:محمّد بن أبي عبد اللّه،كان ثقة صحيح الحديث،إلاّ أنّه روى عن الضعفاء،و كان يقول بالجبر و التشبيه؛و كان أبو وجها؛روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى،له كتاب الجبر و الاستطاعة(إلى أن قال) الحسن بن حمزة قال:حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه.قال:و مات أبو الحسين محمّد بن جعفر ليلة الخميس لعشر خلون من جمادي الاولى سنة اثنتي عشرة و ثلاثمائة.و قال ابن نوح:حدّثنا أبو الحسين بن داود قال:حدّثنا أحمد بن حمدان القزوينيّ عنه بجميع كتبه.

و اتّحاده مع«محمّد بن جعفر الأسدي»-المتقدّم-واضح،يعبّر عنه تارة كما ثمّة، و اخرى كما هنا،و اخرى بمحمّد بن أبي عبد اللّه و بأبي الحسين الرازي و بأبي الحسين الأشعري.

أقول:لعله أراد أن يقول و بأبي الحسين الأسدي،و إلاّ فلم يقل أحد:إنّه أشعريّ،كيف و هو أسدي نسبا،و يعبّر عنه بالأسدي أيضا،كما مرّ في أخبار الغيبة و خبر الإكمال في ذاك العنوان.

هذا،و النجاشي و إن قال هنا:«و كان يقول بالجبر و التشبيه»و قال في حمزة بن القاسم العلوي العبّاسي-المتقدّم-:«له كتاب الردّ على محمّد بن جعفر الأسدي»إلاّ أنّه بعد أخبار الغيبة المتقدّمة منه في عنوانه المتقدّم بلفظ«محمّد بن جعفر الأسدي» و في الأوّل عن الحجّة عليه السّلام«من ثقاتنا»و في الثاني عنه عليه السّلام«إن أردت أن تعامل أحدا فعليك بأبي الحسين الأسدي»و في الثالث عنه عليه السّلام«الأسدي نعم العديل» و بعد قول الشيخ فيه:«إنّه من أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل»و قوله أيضا:«و مات الأسدي على ظاهر العدالة لم يتغير و لم يطعن عليه»و قول ابن بابويه:«إنّه يفتي بخبر كفّارة الجمع في الإفطار بالحرام