responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : قاموس الرجال نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي    جلد : 9  صفحه : 144

أقول:قلنا في حمدان:كون«النقّاش»وصفه توهّم من السيرافي [1]بل وصف لمحمّد هذا،ففي الباب الحادي عشر من العيون:«حدّثنا محمّد بن بكران النقّاش- رضى اللّه عنه-بالكوفة»و قال النجاشي في زكريّا بن عبد اللّه-المتقدّم-عنه،عن محمّد بن بكران النقّاش.

محمّد بن بكران بن عمران
أبو جعفر،الرازي

قال:عنونه النجاشي،قائلا:سكن الكوفة و جاور بقيّة عمره،عين مسكون إلى روايته،له كتاب الكوفة و كتاب موضع قبر أمير المؤمنين عليه السّلام و كتاب شرف التربة.

أقول:و عنون الخطيب محمّد بن بكران بن عمران أبو عبد اللّه البزّار المعروف بابن الرازي،قائلا:سألت عنه البرقاني،فقال:ثقة ثقة توفّي سنة 402 و دفن في مقبرة الشونيزي [2].

و الظاهر اتّحادهما،فيبعد تغايرهما بعد اشتراكهما في الاسم إلى الجدّ،و كذا وصف«الرازي»و كذا اتّحاد الزمان ظاهر،فانّ الظاهر من عدم ذكر النجاشي له طريقا كونه أدركه،كما يشهد له تاريخ فوته الّذي ذكره الخطيب.

و أمّا أن النجاشي قال:«أبو جعفر الرازي»و الخطيب قال:«أبو عبد اللّه ابن الرازي»فان اتّحدا فالظاهر أصحيّة الثاني،حيث إنّه نقل ترجمته عن أربعة من مشايخه:البرقاني و الأزجي و المقري و الواسطي.

كما أنّ ظاهر سكوت الخطيب عن مذهبه و إن كان عامّيته و ظاهر سكوت النجاشي إماميّته،يمكن رفع اختلافه بأنّ في قول النجاشي:«مسكون إلى روايته» إيماء إلى عامّيته،و يؤيّده عدم عنوان الشيخ في الرجال و الفهرست له،و إنّما عنونه النجاشي لكتبه المتقدّمة؛اللّهم إلاّ أن يقال:بأنّ كتابه في شرف التربة ظاهر في إرادة التربة الحسينيّة فلا بدّ من كونه إماميّا.


[1] رجع ج 4،الرقم:2437.

[2] تاريخ بغداد:108/2.

نام کتاب : قاموس الرجال نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي    جلد : 9  صفحه : 144
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست