إليه عليه السّلام و مكّنه ابن ابنه من ذلك،فقال:«غاية ما يقال في كون الرواية وصفا لمحمّد أنّه مكّن جدّه في هذه الامور»مع أنّه بما استظهر لا يكون للخبر معنى،لأنّه يستلزم أن يكون محمّد بن جعفر بن إبراهيم قال:أدركت بنتا لمحمّد بن جعفر بن إبراهيم.

ثمّ مع عدم فهم محصّل لا يعلم أصل العنوان،فلم يعنون الخلاصة و الوسيط،لا محمّد بن إبراهيم بن محمّد الهمداني-كما في ترتيب الكشّي-و لا محمّد بن جعفر بن إبراهيم الهمداني-كما في أصل الكشّي في نسخنا-فلعلّ في نسختهما كان عنوان «إبراهيم بن محمّد الهمداني»المتقدّم،لقوله في الخبر:«و كان إبراهيم وكيلا و كان حجّ أربعين»في جميع النسخ،و لقوله:«بنتك زوجتي في الجنّة يا إبراهيم»على نقل القهبائي.و كيف كان:فقوله«أدركت بنتا»محرّف«أدركت بنت»كما لا يخفى.

ثمّ بعد ما شرحنا تعرف عدم تحقّق العنوان.

محمّد بن إبراهيم بن محمّد
بن عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس

مرّ بعنوان«محمّد بن إبراهيم الإمام».

محمّد بن إبراهيم المكتّب

قال:هو محمّد بن إبراهيم بن إسحاق-المتقدّم-.

أقول:قد عرفت ثمّة أنّ الوصف في نوادر الإكمال.

محمّد بن إبراهيم بن المهاجر
البجلي،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:اسند عنه.

أقول:و نقل الجامع هنا رواية عمرو بن عثمان،عن محمّد بن إبراهيم،عمّن