قال:قال ابن طاوس و العلامة في الخلاصة:متهم غال.

قلت:أصل الكشّي و ترتيبه بدون كلمة«غال»إلاّ أنّه لمّا كانت نسخ الكشّي مختلفة،فالظاهر أنّها كانت في نسختهما و سقطت من نسخنا.

و كيف كان:فالظاهر أنّ«عليّ بن حمّاد»هذا محرّف«عليّ بن محمّد» المتقدم من النجاشي بلفظ«عليّ بن أبي صالح محمّد»قائلا:«لم يكن بذاك في المذهب،و إلى الضعف ما هو»و هو في معنى قول الكشّي:متّهم.

و«كتاب الأظلّة»الّذي قال:«يرويه هذا»هو كتاب عبد الرحمن بن كثير الهاشمي الّذي قال النجاشي:هو كتاب فاسد مختلط.

و قلنا في علي بن أبي صالح:إنّ النجاشي و إن قال:«روى حميد عنه كتبا...منها الأظلّة»و قال:«لم أدر أنّها له أو لغيره»إلاّ أنّها لغيره،و إنّما عليّ ابن محمّد رواها كما قال الكشّي أيضا هنا في«الأظلّة».

عليّ بن حمّاد بن عبيد اللّه
بن حمّاد،العدوي،أبو الحسن بن حمّاد،الشاعر

قال المصنّف:عنونه الوحيد،قائلا:«مرّ في عبد العزيز بن يحيى،ترحّم الشيخ عليه،و إجازته للحسين بن عبيد اللّه»و سها بإبدال«النجاشي» ب‌«الشيخ».

أقول:و كذا خلط في عنوانه«عليّ بن حمّاد»و«أبو الحسن بن حمّاد» بين تعبيري النجاشي ثمّة عنه.

قال:عدّه ابن شهرآشوب في فصل شعرائهم-عليهم السّلام-قائلا:أبو الحسن عليّ بن حمّاد بن عبيد،العبدي الأخباري البصري؛ورد عن بعضهم -عليهم السّلام-«تعلّموا شعر العبدي،فانّه على دين اللّه»و يقال:إنّه لم يذكر