أقول:و في الكشّي-في عنوان إسحاق بن إسماعيل،و إبراهيم بن عبدة، و المحمودي،و العمري،و البلالي،و الرازي في خبر طويل-عن العسكري -عليه السّلام-:«و يا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي-رضي اللّه عنه-فانّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه» [1]و الظاهر إرادة هذا بالبلالي.

و قال الكشّي أيضا بعد عنوانه«في أبي عليّ بن بلال و أبي عليّ بن راشد»:وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد،حدّثني محمّد بن عيسى اليقطيني، قال:كتب-عليه السّلام-إلى عليّ بن بلال في سنة اثنتين و ثلاثين و مائتين:

بسم اللّه الرحمن الرحيم ،أحمد اللّه عليك و أشكر طوله و عوده،و أصلّي على محمّد النبي و آله-صلوات اللّه و رحمته عليهم-ثمّ إنّي أقمت أبا عليّ مقام الحسين بن عبد ربّه و ائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الّذي لا يقدمه أحد؛و قد أعلم أنّك شيخ ناحيتك،فأحببت إفرادك و إكرامك بالكتاب بذلك،فعليك بالطاعة له و التسليم إليه جميع الحقّ قبلك،و أن تحضّ مواليّ على ذلك و تعرّفهم من ذلك ما يصير سببا إلى عونه و كفايته،فذلك[موفور] [2]و توفير علينا و محبوب لدينا،و لك به جزاء من اللّه و أجر،فانّ اللّه يعطي من يشاء ذو الإعطاء و الجزاء برحمته،و أنت في وديعة اللّه؛و كتبت بخطّي،و أحمد اللّه...الخبر [3].

و«أبو عليّ بن بلال»في عنوان الكشّي محرّف«عليّ بن بلال»الوارد في خبره؛و قد سقط من عنوانه اسم«الحسين بن عبد ربّه»المذكور في هذا الخبر و خبر آخر بعده.و في نفس الخبر أيضا تحريفات لا تخفى.

و يأتي-في محمّد بن إسماعيل بن بزيع-أنّ الكشّي و النجاشي رويا عن محمّد بن أحمد،قال:كنت بفيد،فقال لي محمّد بن عليّ بن بلال:مرّ بنا إلى قبر