و عنونه التقريب،لكن ليس فيه ما نقل له من كونه صحابيّا مفردا،بل اقتصر على ضبط«المغفل»و ذكر لقبه و كنيته جاعلا لها«أبا عبد الرحمن» و كونه من أهل بيعة الشجرة و تاريخ فوته.

و في اسد الغابة:كان من البكّائين الّذي أنزل عزّ و جلّ فيهم«و لا على الّذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا و أعينهم تفيض من الدمع»و كان أحد العشرة الّذين بعثهم عمر إلى البصرة يفقّهون الناس؛ و هو أوّل من دخل من باب مدينة تستر لمّا فتحها المسلمون،و قال:إنّي لآخذ بغصن من أغصان الشجرة الّتي بايع النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-تحتها أظلّه بها،فبايعناه على أن لا نفرّ.توفّي بالبصرة سنة 59 و قيل:سنة 60 أيّام إمارة ابن زياد عليها،و صلّى عليه أبو برزة الأسلمي،بوصيّة منه بذلك [1].

عبد اللّه بن المغيرة

قال:عدّه الشيخ في رجاله مرّتين في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-قائلا في الثانية:«مولى بني نوفل،كوفي،خزّاز،له كتاب»و في أصحاب الرضا -عليه السّلام-قائلا:مولى بني نوفل بن الحرث بن عبد المطّلب،خزّاز،كوفيّ.

أقول:و عدّه البرقي في أصحاب الكاظم و أصحاب الرضا-عليهما السّلام- قائلا:مولى بني نوفل بن الحرث بن عبد المطّلب.

ثمّ الظاهر اتّحاده مع الآتي عن النجاشي.و وصف النجاشي لذاك بكونه «مولى جندب بن عبد اللّه العلقي»لا ينافي الاتّحاد،لأنّه من باب الاختلاف في الواحد؛فقد عرفت في عبد اللّه بن مسكان أنّه اختلف فيه هل هو مولى عنزة،أو عجل.