و عنونه ميزان الذهبي،قائلا:روى عنه موسى بن طريف-كلاهما من غلاة الشيعة-له،عن عليّ:أنا قسيم النار.

عباية بن رفاعة بن رافع
بن خديج،الأنصاري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السّلام-و قال ابن داود:عنونه-أي الخلاصة-«عائذ»مع أنّه رآه بخطّ الشيخ عباية.

أقول:لم ينحصر الاختلاف بين رجال الشيخ و خلاصة العلاّمة في «عباية»و«عائذ»ففي الخلاصة«بن رافع بن خزيمة الأنصاري»إلاّ أنّ الخلاصة لم يستند إلى رجال الشيخ أصلا،بل إلى كتاب البرقي؛و في نسخة البرقي في أصحابه-عليه السّلام-من اليمن«عائذ بن رفاعة بن رافع بن خزيمة الأنصاري»لكن الظاهر كونه من تصحيف النسخة،و الصحيح ما في رجال الشيخ؛و قد صدّقه الاستيعاب في عنوان جدّه.

و عنونه التقريب أيضا مثل رجال الشيخ،و زاد:الزرقي أبو رفاعة المدني، ثقة،من الثالثة.

عبد بن امّ كلاب

روى الطبري:أنّ عائشة لمّا انتهت إلى سرف راجعة في طريقها من مكّة لقيها عبد بن امّ كلاب-و هو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى امّه-فقالت له:مهيم؟ قال:قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا،قالت:ثمّ صنعوا ما ذا؟قال:أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور خير مجاز،اجتمعوا على عليّ بن أبي طالب؛ فقالت:و اللّه ليت إنّ هذه انطبقت على هذه إن تمّ الأمر لصاحبك! ردّوني ردّوني،فانصرفت إلى مكّة و هي تقول:قتل و اللّه عثمان مظلوما!و اللّه