و قال الوحيد:و في أوّل الإكمال:و كان أحمد بن محمّد بن عيسى في فضله و جلالته يروي عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمّي-رحمه اللّه-و بقي-يعني أبا طالب-حتّى لقاه محمّد بن الحسن الصّفار و روى عنه؛فلمّا أظفرني اللّه تعالى بهذا الشيخ الّذي هو من هذا البيت الرفيع-يعني محمّد بن الحسن بن عليّ بن أحمد بن عليّ بن الصلت-شكرت اللّه تعالى [1].و مرّ في عبادة بن الصامت عن الصدوق:من عدّه مرضيّا مشكورا،و عدّه من الّذين لم يغيّروا و لم يبدّلوا بعد نبيّهم-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-.

أقول:ما ذكره و هم فاحش!فكيف يمكن عدّ هذا الّذي كان في عصر الرضا-عليه السّلام-من الّذين لم يغيّروا و لم يبدّلوا بعد نبيّهم-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-؟و إنّما مرّ ثمة أنّ المجلسي نقل خبر الخصال متضمّنا عدّ«عبد اللّه بن الصامت»في الّذين لم يبدّلوا بعده-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-لا«عبد اللّه بن الصلت»و قلنا ثمة:إنّ«عبد اللّه بن الصامت»أيضا لم يكن له حقيقة،و إنّما ورد في نسخة تصحيف«عبادة بن الصامت»و توهّم المجلسي فجمع بينهما؛ و حينئذ فما قاله و هم في وهم!

هذا،و أمّا ما نقله الكشّي هنا عن العيّاشي:أنّ هذا لم يدرك سديرا، فيعارضه ما رواه-في أواخر ترجمه محمّد بن أبي زينب-عن الحسين بن إشكيب، قال:«و سمعت من أبي طالب،عن سدير،إن شاء اللّه»قاله بعد خبر سنده «العيّاشي،عن الحسين بن إشكيب،عن محمّد بن اورمة،عن محمّد بن خالد البرقي،عن أبي طالب القمّي،عن حنان بن سدير،عن أبيه،قال:قلت لأبي عبد اللّه-عليه السّلام-:إنّ قوما يزعمون أنّكم آلهة» [2]الخبر.