أقول:ليس هذا في رجال الشيخ،بل«عبد الرحمن بن ختيل»المتقدّم، و إنّما بدّل ابن داود ذاك بهذا تخليطا.

عبد اللّه بن خداش
أبو خداش المهري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-و قال في كنى أصحاب الجواد-عليه السّلام-:أبو خداش المهري بصري.

و قال ابن داود:قال جخ في ق:عبد اللّه بن خراش البصري.

و عنونه النجاشي،قائلا:ضعيف جدّا،و في مذهبه ارتفاع(إلى ان قال) سلمة بن الخطّاب عنه بكتابه.

و روى الكشّي عن العيّاشي،قال:قال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن خالد:أبو خداش عبد اللّه بن خداش المهري-و مهرة محلّة بالبصرة-و هو ثقة.

و عنه عن يوسف بن السخت،قال:سمعت أبا خداش يقول:ما صافحت ذمّيا قطّ،و لا دخلت بيت ذمّيّ،و لا شربت دواء قطّ،و لا افتصدت،و لا تركت غسل الجمعة،و لا دخلت على وال قطّ،و لا دخلت على قاض قطّ [1].

أقول:زاد الشيخ في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-«مهر محلّة بالبصرة».

و ما حكاه ابن داود عن الشيخ في أصحاب الصادق-عليه السّلام-محقّق، و الظاهر تحريفه.

قال:تشكّك في الخلاصة في إرادة«الطيالسي»من«عبد اللّه بن محمّد بن خالد»في خبر الكشّي الأوّل،لتكنيته فيه بأبي محمّد،مع أنّ النجاشي كنّاه بأبي العبّاس.و يردّه أنّ في الكشّي في«ربعي»أيضا عن العيّاشي:سألت