حالا.مع أنّ في الاستيعاب:أنّه كان واليا لعليّ-عليه السّلام-على اليمن.فلا يبعد كونه كأخيه«قيس»شيعيّا.

سعيد بن سعيد بن العاص
القرشي

قال:عدّه ابن عبد البرّ و ابن مندة من أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-قتل يوم الطائف.

أقول:هو من أعياص بني اميّة،كأبي سفيان من عنا بسهم.

سعيد بن سفيان
الأسلمي،المدني

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و ظاهره إماميّته.

أقول:قد عرفت في المقدّمة كون عناوينه أعمّ.بل نقول:الظاهر عاميّته لعنوان ابن حجر و الذهبي له ساكتين عن مذهبه.قال الأوّل بعد عنوانه:مقبول من السابعة.

و قال الثاني:عن جعفر الصادق،و عنه ابن أبي فديك،لا يكاد يعرف، و قوّاه ابن حبّان.

سعيد السمّان

عدّه البرقي في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و قد عرفت في سعيد الأعرج أنّ الخبر الّذي رواه الكشّي عن سعيد الأعرج رواه الصفّار عن سعيد السمّان.و مرّ قول الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-