أقول:يعني كونه«عائذ بن حبيب الأحمسي»بكون«حبيب»أباه و«نباتة»لكن عرفت عدم شاهد له.

عباد

نقل عنوان الفهرست له،قائلا:العصفري يكنّى أبا سعيد(إلى أن قال) عن محمّد بن عليّ أبي سمينة عن أبي سعيد العصفري و اسمه عباد.

و النجاشي،قائلا:أبو سعيد العصفري،كوفي،كان أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه-رحمه اللّه-يقول:سمعت أصحابنا يقولون:إنّ عبادا هذا هو عباد بن يعقوب و إنّما دلّسه أبو سمينة.

أقول:كأنّ النجاشي عرّض الفهرست حيث عنون هذا و عنون عباد بن يعقوب الرواجني-الآتي-إلاّ أنّ اتّحادهما غير معلوم،كما يأتي إن شاء اللّه.

قال المصنّف قال السيّد الصدر:نظرت في كتاب عباد-هذا-و هو تسعة عشر حديثا كلّها نقيّة و أكثرها يدلّ على تشيّعه.

قلت:و لقد وقفت عليه في ما وقفت عليه من الاصول الأربعمائة،و الأمر كما ذكر.

و قد روى الكافي-في بابه النصّ على الاثني عشر-خبره الرابع و خبره السادس بلفظ عن أبي سعيد العصفري هذا،و عدم عنوان الشيخ له في الرجال مع عموم موضوعه غفلة.

عباد البصري

يأتي بعنوان عباد بن بكير البصري،و عباد بن صهيب البصري،و في عباد بن كثير الكاهلي.