الذهبي عن البخاري و العقيلي أيضا وصفه بالقرشي،و وصفه به ابن حجر أيضا.

و تفرّد الشيخ في الرجال بكونه جزريّا،و وصفه النجاشي بكونه شاميّا.

و قال الذهبي:الرقّي،و قيل:الكوفي،و قيل:الشامي نزيل واسط.و قال ابن حجر:الرقّي أصله دمشقي.

ثمّ إنّ ابن حجر و الذهبي حصرا كنيته في«أبي محمّد»و«أبي مسكين» و جعلها النجاشي«أبا الخزرج»و في خبر قضاء قتيل زحام التهذيب:محمد بن سنان،عن طلحة بن زيد أبي الخزرج،عن فضيل بن عثمان الأعور،عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام- [1].لكن يمكن أن يقال:إنّ«أبي الخزرج»في الخبر لعلّه كنية أبيه،إن لم يكن هذا آخر،لروايته عنه-عليه السّلام-بالواسطة.

طلحة الرازي

قال:روى يونس عنه عن الرضا-عليه السّلام-في باب انّ الإمام لا يغسله إلاّ إمام الكافي [2].

أقول:الأصل في عنوانه الجامع.

طلحة بن عبيد اللّه

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- و روى ابن أبي الحديد عن كتاب جمل أبي مخنف:أنّ عليّا-عليه السّلام-مرّ بطلحة قتيلا؛فقال:اجلسوه،فاجلس،فقال:ويل امّك طلحة!لقد كان لك