و بعد حديث أبي بصير الروضة [1].

و بالجملة:أبو مالك الحضرمي غير هذا.و نقل المصنّف لخبره هنا غلط.

الضحّاك بن زيد

قال:وقع في مواقيت التهذيب«أحمد بن أبي نصر عن الضحّاك بن زيد» [2]و نفى الذخيرة البعد عن كونه أبا مالك الثقة [3]و يؤيّده إيراد العلاّمة الرواية في الصحاح [4].

و لكن التكملة اعترض عليه بأنّ أبا مالك من أصحاب الصادق-عليه السّلام-و اختلف في كونه من أصحاب الكاظم-عليه السّلام-و ليس من أصحاب الرضا-عليه السّلام-قطعا؛و أحمد ليس من أصحاب الكاظم-عليه السّلام-حتّى يحتمل الملاقاة؛و عدّ العلاّمة له في الصحيح لعلّه لكونه من مشايخ الإجازة،و هو جوهر ثمين.

أقول:تحقيق المقام أنّ وجود العنوان غير محقّق.و الأصل فيه«الضحّاك بن يزيد»الآتي عدّ رجال الشيخ له في أصحاب الصادق-عليه السّلام-.و إنّما اختلفت النسخ في خبر في باب أوقات صلاة التهذيب بين«بن يزيد»و«بن زيد»و ورد«بن يزيد»في الاستبصار [5].و بعد ذكر الشيخ له في الرجال«بن يزيد»يستكشف تحريف«بن زيد».

ثمّ يبعّد كونه أبا مالك-كما قال الذخيرة-أنّ أبا مالك معروف بالكنية كما عرفت ثمة،و هذا بالاسم و النسب.

و أمّا عدّ العلامة لخبره في الصحاح،فلكون البزنطي من أصحاب الإجماع،