بوقوعه في طريق ثواب زيارة عاشوراء،و في شرحه امور منكرة؛و إن كان «محمّد بن موسى»أيضا واقعا في طريقه،و هو متّفق الضعف.

صالح بن عليّ الأفقم

تقدّم في إبراهيم بن سليمان بن داحة قول الجاحظ:إنّه من مشايخ الشيعة،و يروي عن محمّد بن عمير،مثل إبراهيم. [1]و يأتي صالح بن عليّ بن عطيّة الأضخم.

صالح بن عليّ بن عطيّة الأضخم
أبو محمّد،البصري

قال:لم أقف إلاّ على عنوان الخلاصة له،قائلا:كان أخباريّا،و هو ضعيف.

أقول:بل عنونه قبله ابن الغضائري،و الخلاصة أخذ منه؛و فيهما«بصريّ» قال:احتمل بعضهم اتّحاده مع صالح أبي محمّد-المتقدّم-أو مع البغدادي -الآتي-.

قلت:بل معهما،لعدم التنافي بينهما،و كونه بصريّا لا ينافي أيضا وصفه بالبغدادي.بل لا يبعد اتّحاده الثلاثة مع«صالح بن عليّ الأفقم»الّذي عنونّاه عن الجاحظ في بيانه،بأن يكون«الأفقم»و«الأضخم»أحدهما محرّف الآخر،لقربهما خطّا.بل يحتمل اتّحادهم مع«صالح بن عطيّة الأضجم» المتقدّم،الّذي عنونّاه عن الأغاني،بأن يكون نسبة إلى جدّه.

و يؤيد اتّحادهم في الجملة إطلاق خبر فضل زراعة الكافي:إبراهيم بن