بابويه،مع أنّ كلاّ منهما تجوّز.و قال ابن حجر بعد عنوانه المتقدّم:و يقال:ابن صالح بن مسلم بن حيّ،و يقال:حيّان و حيّ لقب حيّان؛و قد ينسب إلى جدّ أبيه،فيقال:صالح بن حيّ.

صالح بن عبد اللّه
الخثعمي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و أصحاب الرضا-عليه السّلام-.

أقول:كان عليه عدّه في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-فروى عنه-عليه السّلام-في زيادات صيام التهذيب [1]و في نيّة صيامه [2]و في ما يحرم من نكاحه [3]و في نوادر رضاع الكافي [4].

و أمّا عدّه في أصحاب الرضا-عليه السّلام-فغير معلوم،فانّه و إن روى عن أبي الحسن-عليه السّلام-في الكافي من جعل على نفسه صوما [5]إلاّ أنّه لا يبعد حمله على الكاظم-عليه السّلام-بقرينة باقي الأخبار.

و أمّا روايته عن الصادق-عليه السّلام-ففي قضاء شهر رمضان الفقيه [6].

قال:جعلهما الجامع تحت عنوانين،و قال:لا يبعد اتّحادهما.

قلت:بل الوسيط متن الجامع؛و وجه احتماله التعدّد ترك رجال الشيخ عدّه في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-مع العدّ في أصحاب الصادق و الرضا -عليهما السّلام-.