قال المصنّف:سها الإيضاح،فعنونه«سهل بن الهرمزدان».

قلت:عنونه الإيضاح عن النجاشي،و في النجاشي كما في نسخة مصححة منه نسبة«سهل بن الهرمزدان»و إنّما في الفهرست«سهل بن الهرمزان».

سهل بن يحيى بن المبارك

قال:في دعاء ركعات التهذيب«عن محمّد بن أبي عبد اللّه عنه»في نسخة، و في اخرى«عن سهل عن يحيى بن المبارك».

أقول:الصحيح النسخة الأخيرة،و المراد به سهل بن زياد-المتقدّم- فالراوي أحد عدّة يروون عنه.

سهل بن اليسع بن عبد اللّه بن سعد
الأشعري،القمّي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا-عليه السّلام-قائلا:جميعا من أصحاب أبي الحسن موسى-عليه السّلام-.

و عنونه النجاشي،قائلا:قمّي ثقة،روى عن موسى و الرضا-عليهما السّلام-(إلى أن قال)محمّد بن سهل عن أبيه بكتابه.

و في الخلاصة:ثقة ثقة.

و استظهر الحاوي كونه كذلك في النجاشي،و سقط الثاني من نسخنا من النجاشي،حيث إنّ ابن داود أيضا كرّره هنا و في فصل من وثّق مرّتين عن النجاشي.

أقول:استظهاره صحيح،فعرفت في المقدّمة عدم وصول نسخة صحيحة كاملة من النجاشي إلينا،بل إلى العلاّمة و ابن داود.

و مراد الشيخ في الرجال بقوله:«جميعا»هذا و سليمان الجعفري-المتقدّم-.