أقول:و في الاختصاص:السندي بن الربيع البغدادي،عن الحسن بن فضّال،عن عليّ بن غراب،عن أبي بكر الحضرمي،عن أبي جعفر-عليه السّلام-ليس مخلوق إلاّ بين عينيه مكتوب مؤمن،أو كافر؛ذلك محجوب عنكم،و ليس بمحجوب عن الأئمّة-عليهم السّلام-الخبر [1].

و رواه الصفّار في بصائره(في باب أنّ الأئمّة-عليهم السّلام-هم المتوسّمون)مثله؛و هو يشهد لطريق الفهرست،و قوله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-«روى عنه الصفّار».

و أمّا قول النجاشي بروايته عن الكاظم-عليه السّلام-فلعلّه استند إلى خبر رواه من إليه حكم التهذيب هكذا:محمّد بن عليّ بن محبوب،عن عليّ بن السندي،عن أبيه،قال:سألت أبا الحسن-عليه السّلام-عن رجل يأتيه من يسأله،الخبر [2].

إلاّ أنّه لم يعلم كون«السندي»فيه السندي بن الربيع،و لا كون«أبي الحسن عليه السلام»فيه الكاظم-عليه السّلام-فلعلّه الرضا-عليه السّلام-.

مع أنّ الاختصاص رواه عن السندي بن محمّد،عن صفوان،عن محمّد بن حكيم،عن أبي الحسن الأوّل-عليه السّلام- [3]باختلاف في اللفظ،و المعنى واحد.

و أمّا قول النجاشي برواية صفوان عنه،فبعيد بعد رواية الصفّار عنه،فانّ الصفّار يروي عن صفوان بتوسّط محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب،فكيف صار في طبقته؟و الّذي وجد في الأخبار رواية رجال في طبقة الصفّار عنه،