سكين بن إسحاق
النخعي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و احتمل الميرزا كونه«سكين النخعي»الآتي عن الكشّي.

أقول:لو كان«سكين النخعي»واحدا كان ما احتمل متعيّنا،إلاّ أنّه يأتي ثمّة«سكين بن عمّار النخعي»أيضا.

سكين بن عبد العزيز
النصري

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و ظاهره إماميّته.

أقول:قد عرفت في المقدّمة كون عناوينه أعمّ،بل نقول:الظاهر عاميّته، لعنوان ابن حجر و الذهبي له ساكتين عن مذهبه.

قال الأوّل:سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطّار البصري،و هو سكين بن أبي الفرات،صدوق،يروي عن الضعفاء من السابعة.

و قال الثاني:سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي،بصري،ضعّفه أبو داود و النسائي،و عن ابن معين توثيقه،الخ.

و منها يظهر أنّ الصواب في وصفه«البصري»بالباء،لا«النصري»بالنون.

سكين بن عمّار
النخعي

يأتي في سكين النخعي.