و النجاشي،قائلا:بن حمّاد بن زياد الدهقان أبو القاسم،كوفي سكن سوراء و انتقل إلى نينوى،قرية على العلقمي إلى جنب الحائر-على صاحبه السلام-كان ثقة واقفا وجها فيهم،سمع الكتب(إلى أن قال)الحسين بن عليّ بن سفيان،قال:قرأت على حميد بن زياد كتابه كتاب الدعاء(إلى أن قال)أحمد بن جعفر بن سفيان عن حميد بكتبه.قال أبو المفضّل الشيباني:أجازنا سنة عشرة و ثلاثمائة.و قال أبو الحسن عليّ بن حاتم:لقيته سنة ستّ و سمعت منه كتابه الرجال قراءة،و أجاز لنا كتبه؛و مات حميد سنة عشر و ثلاثمائة.

أقول:و في رسالة أبي غالب:و سمعت من حميد بن زياد و أبي عبد اللّه بن ثابت و أحمد بن محمّد بن رباح؛و هؤلاء من رجال الواقفة،إلاّ أنّهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم،كثيري الرواية.

ثمّ إنّ المصنّف حرّف على النجاشي،ففيه«حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد،هوار الدهقان الخ»كما في نسخة مصحّحة و صدّقه إيضاح العلامة،فقال:حميد-مصغّرا-بن زياد بن حمّاد بن حمّاد-مرّتين بغير تكرار- بن زياد،هوار(بفتح الهاء و الواو بعدها و الألف ثمّ الراء)الدهقان الخ.

و عليه هل«هوار»وصف حميد أو زياد الثاني؟الظاهر الثاني،لقول النجاشي في أحمد بن أبي بشر:حدّثنا حميد بن زياد بن هوارا.

و في النجاشي أيضا«لقيته سنة ستّ و ثلاثمائة»و المصنّف أسقط العطف.

قال المصنّف:نقل الجامع رواية يعقوب عنه.

قلت:بل محمّد بن يعقوب-أي الكليني-و مورده تحريم مدينة التهذيب [1]و مهوره [2].

قال الجامع:روى عنه معلّى بن محمّد في ذبح التهذيب.