و للمصنّف خبطات كثيرة تعرف ممّا شرحنا.و يأتي زيادة كلام في الآتي.

زكريّا بن الحسن
الواسطي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-.

أقول:و عدّ البرقي في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و الظاهر أنّ الأصل في الثلاثة واحد و الآخرين وهم،للتقارب الخطي بين«الحسن»و«الحرّ» و«يحيى».

و لا يبعد أصحّيّة«بن الحرّ»ففي شدّة ابتلاء مؤمن الكافي:عليّ بن الحكم،عن زكريّا بن الحرّ،عن جابر بن يزيد،عن الباقر-عليه السّلام- [1].

و نقل الجامع الخبر في السابق غلط،لتأخّر ذاك و كون راويه«خوراء».

و لنا«زكريّا بن يحيى»أيضا من أصحاب الصادق-عليه السّلام-إلاّ أنّه غير الواسطي،بل الظاهر كونه كوفيّا حيريّا،لكون أبيه نصرانيّا.

زكريّا بن سابق

قال:في الكشّي:عن جعفر و فضالة،عن أبي الصباح،عن زكريّا بن سابق،قال:وصفت الأئمّة-عليهم السّلام-لأبي عبد اللّه-عليه السّلام-حتّى انتهيت إلى أبي جعفر-عليه السّلام-فقال:حسبك،قد ثبّت اللّه لسانك و هدى قلبك [2].

أقول:لم اقتصر على نقل خبر الكشّي و لم ينقل عنوانه له بلفظ«في زكريّا بن