عليه و آله-إليّ أنّه لا يحبّك إلاّ مؤمن و لا يبغضك إلاّ منافق [1].

و لعلّ مراد الشيخ في الرجال بقوله:«اسند عنه»روايته هذا الخبر.كما أنّ تضعيف ابن معين و النسائي له لعلّه لروايته هذا الخبر.

ربيع بن زكريّا
الورّاق

قال:عنونه النجاشي،قائلا:كوفي،طعن عليه بالغلوّ،له كتاب فيه تخليط؛ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح(إلى أن قال)محمّد بن أورمة عنه به.

و قال الخلاصة:و ضعّفه ابن الغضائري.

أقول:عدم عنوان الشيخ له في الرجال و الفهرست غريب!

قال:لقّبه التهذيب بالكاتب.

قلت:هو في كيفيّة.صلاته في حديث في التعقيب [2].

الربيع بن زياد
الحارثي

قال:روى ابن أبي الحديد عن شيوخه و عن خطّ ابن الخشّاب أن هذا أصابته نشّابة في جبينه،فكانت تنتقض عليه في كلّ عام،فأتاه عليّ -عليه السّلام-عائدا،فقال:كيف تجدك يا أبا عبد الرحمن؟قال:أجدني لو كان لا يذهب ما بي إلاّ بذهاب بصري لتمنّيت ذهابه!فقال:و ما قيمة بصرك عندك؟قال:لو كانت لي الدنيا لفديته بها!قال:لا جرم ليعطينّك اللّه على قدر ذلك،إنّ اللّه تعالى يعطي على قدر الألم و المصيبة،و عنده تضعيف كثير.