قال:«يكنّى أبا سليمان»لا«أبا إسماعيل»كما نقل.

قال المصنّف:بنى جمع على اتّحاد هذا مع داود بن مافنة الصرمي الآتي عن النجاشي.و فيه:إنّ هذا من أصحاب الهادي-عليه السّلام-و ذاك من أصحاب الرضا-عليه السّلام-إلى أصحاب العسكري-عليه السّلام-و روى عن هذا أحمد بن أبي عبد اللّه.

قلت:اتّحادهما بلا ريب،و ذاك قال النجاشي:بقي إلى أيّام الهادي،لا العسكري-عليهما السّلام-كما قال.و يشهد للاتّحاد أنّ النجاشي و الفهرست موضوعهما واحد،فلو كانا متغايرين كان كلّ منهما فرّط،و رجال الشيخ موضوعه الاستيعاب فلم لم يذكر ذاك؟و كلّ منهما«داود الصرمي،مكنّى بأبي سليمان،له مسائل»لم يذكر في هذا نسب و ذكر في ذاك.كما أنّ الشيخ في الرجال اقتصر على عدّه في آخر من أدركه منهم-عليهم السّلام-مع أنّ روايته عن الرضا-عليه السّلام-غير معلومة،و إنّما المحقّق روايته عن الجواد -عليه السّلام-كما يأتي إن شاء اللّه.

داود بن العبّاس بن أبي أسود
أمير بلخ

يظهر من خبر مولد حجّة الكافي [1]استبصاره،حيث تضمّن أمره الحسين بن إسكيب بابصار غانم الهندي.

داود بن عاصم

قال:عدّه الجامع في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-.و ظاهره