الحكم بن أبي عقيلة عنه-عليه السّلام-و كذا في نوادر شهادات الكافي [1]و من تصدّق على ولده الصغار من الاستبصار [2]عن الحكم بن أبي عقيلة عنه -عليه السّلام-فالظاهر كون«أخو أبي عقيلة»محرّف«ابن أبي عقيلة».

قال المصنّف:روى عنه-أي الحكم أخو أبي عقيلة-موسى بن بكر.

قلت:إنّما هو خبر في بيّنات التهذيب [3]و هو محرّف«الحكم بن أبي عقيلة» فرواه بعينه نوادر شهادات الكافي كذلك.و حينئذ فالعنوان غير صحيح؛ و الأصل فيه خبر محرّف استند إليه الشيخ في الرجال.و الصواب تبديله ب‌«الحكم بن أبي عقيلة»لوروده في أخبار متعدّدة محقّقة،كما مرّ.

الحكم الأعمى

قال:عنونه الفهرست،و احتمل المجلسي كونه الحكم بن مسكين -الآتي- [4].

أقول:بل هو مقطوع اقتصر الفهرست على هذا و رجال الشيخ و النجاشي على ذاك،و وصفاه بالمكفوف الّذي هو في معنى الأعمى.

ثمّ إنّ طريق الفهرست«أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن محبوب،عنه»و لعلّ الأصل«و الحسن بن محبوب عنه»لأنّ ابن أبي عمير في درجة ابن محبوب و أحمد يروي عن كلّ منهما.بل الظاهر زيادة«ابن أبي عمير»في الفهرست فروى أحمد،عن الحسن،عن حكم الأعمى في حدّ قاذف الكافي [5]و في أحكام مماليك نكاح الفقيه [6].