اختلافهم في كونه مولى جعفي أو مخزوم.

هذا،و طريق الفهرست«أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،عن الحسن بن محبوب،عنه»و طريق النجاشي«أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عنه».و لعلّه أصحّ،لأنّ أحمد يروي عن ابن محبوب بلا واسطة،و ابن أبي عمير و ابن محبوب معاصران مكافئان يشكل أن يروي أحدهما عن الآخر؛و راوي ابن محبوب في المشيخة هيثم النهدي [1].

و كيف كان:فنقل الجامع رواية محمّد بن أبي حمزة عنه في أواخر كيفيّة صلاة التهذيب [2].و فضالة عن أبي ولاّد فيها [3].و عليّ بن الحكم عن أبي ولاّد حفص بن سالم في زيادات آخر أذانه [4].و أحمد بن دويل في العمل في ليلة جمعته [5].

حفص بن سالم
صاحب السابري،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و يأتي في أخيه عمر توثيق النجاشي له.

أقول:يحتمل اتّحاده مع سابقه،لعدم وجود شيء في أحدهما يضادّ ما في الآخر.

قال:نقل الجامع رواية محمّد بن بكر عنه عن أخيه عمر،و رواية يونس عنه.