خبر التهذيب الثاني.و أمّا ما في نسخة«عن مزاحم»بدل«بن مزاحم» فتصحيف.

و التحقيق أنّه يعبّر عن الرجل بالكنية مع اللقب«أبو عون الأبرش»كما في خبري الكشّي [1]و حينئذ فلم يعلم تحقّق«الحسين بن النضر»بعد عدم إحراز ما في رجال الشيخ و عدم وروده في خبر محقّق.فان صحّ فهو مذموم كما مرّ.

الحسين بن نعيم

قال:عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-قائلا:روى عن العيّاشي.

أقول:فيكون في طبقة الكشّي.

الحسين بن نعيم الصحّاف

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-و عنونه الفهرست،و النجاشي قائلا:مولى بني أسد،ثقة و أخواه عليّ و محمّد،رووا عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-قال عثمان بن حاتم بن منتاب:قال محمّد بن عبدة:عبد الرحمن بن نعيم الصحّاف مولى بني أسد أعقب و أخوه الحسين؛كان متكلّما مجيدا؛له كتاب بروايات كثيرة،فمنها رواية ابن أبي عمير.

أقول:و يروي عن الكاظم-عليه السّلام-أيضا،كما يظهر من باب نصّ الكاظم-عليه السّلام-الكافي [2]و وقوف التهذيب [3].

و نقل الجامع رواية ابن محبوب عنه في باب فيه نكت من الكافي [4]و في