يعنونوا-غير الجامع-إلاّ هذا.

أقول:ما ذكره غلط في غلط!و كيف يحتمل اتّحادهما؟و الحسين بن عليّ ابن كيسان-المتقدّم-روى عن الهادي-عليه السّلام-في كيفيّة صلاة التهذيب [1]و سجود قطن الاستبصار [2]و الواقفي لا يروي عمّن بعد الكاظم-عليه السّلام- اعتقادا؛و الطبقة أيضا.مختلفة،و ذاك لم يذكر في الرجال بل في الأخبار.

و الجامع متفرّد بعنوان من في الأخبار،و الرجاليّون الآخرون لا يعنونون إلاّ من ذكر في الرجال.

الحسين بن ماذويه
الصفّار

قال:عنونه الفهرست،قائلا:له كتاب رويناه بالاسناد الأوّل،عن ابن أبي عمير،عنه.

أقول:الظاهر كونه محرّف«الحسين بن شاذويه الصفّار»المتقدّم عن النجاشي و ابن الغضائري.ثم إنّ الفهرست اقتصر فيه على قوله:«له كتاب» و أمّا ما نقله المصنّف من قوله:«رويناه الخ»فخلط منه.فانّ الفهرست إنّما قاله في الحسين بن أبي حمزة الّذي عنونه قبل هذا بثلاثة،و بعده إليه.

الحسين بن مالك القمّي

مرّ في الحسن بن مالك.و يشهد لصحّة ما هنا-مضافا إلى ما مرّ-وقوعه في أخبار بلا اختلاف؛فورد في نوادر وصيّة الكافي [3]و في التفريق بين زوج الفقيه [4]