«ثقة»و نسخة الجزائري من رجال الشيخ أسقطت«الثقة»و نسخته من الخلاصة أبدلت الحسين بالحسن فتحيّر.

أقول:كتاب الخلاصة لا يتصوّر فيه تبديل الحسن بالحسين أو بالعكس في نسخة،حيث عقد مثل الفهرست بابا للحسن و بابا للحسين؛و إنّما يتصوّر التبديل في نسخ النجاشي و رجال الشيخ و الإيضاح.و إنّما عنون الخلاصة كلاّ من الحسن بن صدقة و الحسين بن صدقة في بابيهما،و وثّق الأوّل من ابن عقدة و الثاني من رجال الشيخ،إلاّ أنّ الظاهر أنّ الأصل فيهما واحد،لا أنّهما اثنان، و أنّ الصحيح الحسن،و أنّ نسخة العلامة من رجال الشيخ كانت مصحّفة، حيث إنّ ابن داود الّذي نسخته بخط الشيخ اقتصر على الحسن.فهذا لا وجود له،فضلا عن توثيق.و يشهد لما قلنا وجود أخبار بالحسن كما مرّ؛و منها:في من تكلّم في صلاة الكافي [1]عن الحسن بن صدقة عن الكاظم-عليه السّلام-و لم يوقف على خبر في هذا.

الحسين بن عبد الحميد
ابن بكير بن أعين

قال:يجيء في عمّه عبد اللّه بن بكير تصريح النجاشي بأنّه من رواة الحديث.

أقول:أشار إلى قول النجاشي ثمّة:«و ولد عبد الحميد:محمّد و الحسين و عليّ رووا الحديث»لكن لم نقف له على رواية.

الحسين بن عبد ربّه

قال:قال الكشّي في ترجمة عليّ بن بلال و أبي عليّ بن راشد:وجدت