أحداث التهذيب و إن كان ابن الوليد روى عنه أيضا كما قاله في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-فروى عنه في أحداث التهذيب أيضا ثلاثا [1]

و أمّا روايته عن محمّد بن اورمة-كما قاله رجال الشيخ ثمّة-ففي إخوة مؤمني الكافي [2]و في حقّ مؤمنه [3]و الراوي في الأوّل أبو عليّ الأشعري و في الثاني عليّ بن إبراهيم.

قال:قال الوحيد:يؤيّد وثاقته رواية سعد و ابن الوليد عنه و قبولهم قوله، كما هو ظاهر من الخارج و من ترجمة الحسين بن سعيد.

قلت:الصواب الاقتصار في الاستناد إلى رواية ابن الوليد،فانّه كان نقّاد الرجال و هو الّذي استثنى من رجال نوادر الحكمة جمعا كثيرا و لم يرو عن كثير دون الاستناد إلى سعد.كما أنّ الاستناد إلى ترجمة الحسين بن سعيد غير مفيد؛ فنقل النجاشي ثمّة عن شيخه ابن نوح:أنّ كتب الحسين بن سعيد رواها أحمد الاشعري و أحمد البرقي و أحمد البردعي و أحمد الدينوري و الحسين بن الحسن بن أبان-هذا-إلاّ أنّ ما عليه أصحابنا و المعوّل عليه ما رواه عنه أحمد الأشعري.

نعم نقل الطعن في طريق الدينوري بكونه غريبا،و لم يطعن في باقيهم -و منهم هذا-بذلك.

و بالجملة:غاية ما يستفاد اعتبار خبره،دون التوثيق الاصطلاحي.هذا لبّ الكلام في المقام،و لم نطوّل بنقل تطويلات المتن.

الحسين بن الحسن الأفطس
بن عليّ الأصغر بن السجّاد-عليه السّلام-

قال الطبري:و في سنة 200 جلس الحسين خلف المقام،فأمر بثياب