الحسن بن يعقوب
القمّي

روى الإكمال عن محمّد بن أبي عبد اللّه عدّه في من وقف على معجزات الحجّة-عليه السّلام-و رآه من غير الوكلاء [1].

الحسن بن يوسف

قال:عدّه الشيخ في الرجال في من لم يرو عنهم-عليهم السّلام-و نقل الجامع رواية سلمة و الكرخي و أحمد بن محمّد بن عيسى،عنه؛ثمّ استصوب كون روايتهم عن«الحسين بن يوسف»دون«الحسن».

أقول:المصنّف خلط و خبط،فانّ الجامع إنّما قال في الأخيرين:إنّ الصواب روايتهما عن«الحسين بن سيف»لا«الحسين بن يوسف».

و عيّن مورد رواية أحمد بعد حديث نوح الروضة [2].و استدلّ على استظهاره بأنّ بعده«عن أخيه عليّ بن سيف،عن أبيه سيف بن عميرة»فلا بدّ أنّه الحسين بن سيف.

و عيّن مورد رواية الكرخي عدد نساء التهذيب [3]؛مع أنّه لم يقل:إنّه «الكرخي»معيّنا بل قال:إنّه في نسخة و في اخرى«الكوفي».كما أنّه نقل اختلاف النسخ في أبيه ب‌«سيف»و«يوسف»و استصحّ نسخة«سيف» دون«يوسف»و تحريف«الحسن»في النسختين و أنّه«الحسين بن سيف»لما قال في الأوّل:من أنّ بعده«عن أخيه عليّ بن سيف،عن أبيه سيف».

و أمّا رواية سلمة عنه:فقرّرها-كرواية إسماعيل بن مهران في نادر عشرة