رأس كتاب زيّ الكافي [1]لكن بلفظ«الحسن بن محمّد الصيرفي».و الثامن في استطاعة توحيده [2].و أمّا السادس فغير متحقّق،فنقله عن الأمر بمعروفه هكذا «حميد،عن الحسين بن محمّد،عن ابن سماعة» [3]و قال:رواه الأمر بمعروف التهذيب [4]بدون توسيطه،و استصوبه،لرواية حميد عنه بلا واسطة.

قلت:لكن الّذي وجدت في نسخة مصحّحة من الكافي«حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة»لا«عن الحسين بن محمّد،عن ابن سماعة».

و بالجملة:ليس في رواته مسمّى ب‌«حسين بن محمّد»أصلا.

الحسن بن محمّد بن سهل
النوفلي

قال:عنونه النجاشي،قائلا:ضعيف،لكن له كتاب حسن،كثير الفوائد،جمعه،و قال:ذكر مجالس الرضا-عليه السّلام-مع أهل الأديان.

أخبرناه أحمد بن عبد الواحد،قال:حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن أبي رافع الصيمري،قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي عنه به.

و قال الوحيد:سيذكر في الحسين بن محمّد بن الفضل الهاشمي أنّه المصنّف لمجلس الرضا-عليه السّلام-مع أهل الأديان.و سيذكر المصنّف عن النجاشي ذلك في عنوان الحسين بن محمّد بن الفضل،و نذكر هناك أنّه الحسن (مكبّرا)فيظهر أنّ المصنّف لذاك الكتاب هو الحسن بن الفضل الثقة الجليل الآتي.و يشير إلى الاتّحاد-مضافا إلى ما ذكرنا-النسبة إلى نوفل.و لعلّ «سهل»مصحّف«سعيد»أو يكون أحد أجداده و لم يذكر نسبه في العنوان