أقول:و يروي عنه محمّد بن قولويه أيضا كما في زيادات صلاة التهذيب [1].

ثمّ إنّ المصنّف زاد في عنوانه«الدقّاق القمّي»و«الدقّاق»يستفاد من خبر المزار.و أمّا«القمّي»فلم يعلم مستنده.و في الوسيط-على نقل الجامع- هكذا:وجه من وجوه أصحابنا،كثير الحديث،له كتاب نوادر،صة،جش، ست،في نسخة القمّي.

و ظاهره أنّ الفهرست عنونه مثل النجاشي و قال فيه ما قال و زاد في نسخة في عنوانه«القمّي»مع أنّه ليس في الفهرست رأسا.

الحسن بن محبوب
السرّاد

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-قائلا:

«و يقال:الزرّاد،مولى،ثقة»و في أصحاب الرضا-عليه السّلام-قائلا:«مولى لبجيلة،كوفي،ثقة»و عنونه في الفهرست،قائلا:«و يقال له:الزرّاد،و يكنّى أبا عليّ،مولى بجيلة،كوفي،ثقة،روى عن أبي الحسن الرضا-عليه السّلام- و روى عن ستّين رجلا من أصحاب أبي عبد اللّه-عليه السّلام-و كان جليل القدر،يعدّ في الأركان الأربعة في عصره،له كتب كثيرة،منها كتاب المشيخة»إلى أن قال:«و له كتاب العتق،رواه أحمد بن محمّد بن عيسى».

و قال الكشّي:ما روي في الحسن بن محبوب،علي بن محمّد القتيبي،قال:

حدّثني جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب،نسبة جدّه-الحسن بن محبوب-أنّ الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب،و كان وهب عبدا سنديّا مملوكا لجرير بن عبد اللّه البجلي،زرّادا،فصار إلى أمير المؤمنين-عليه السّلام-و سأله أن