قال:قال الجامع و الوجيزة و الكاظمي:إنّه«الحسن بن عليّ بن عبد اللّه، ابن المغيرة»المتقدّم الّذي وثّقه النجاشي.قال:و لعلّه المستفاد من جملة من أسانيد الأخبار،حيث عبّر في تلك الجملة بالحسن بن عليّ الكوفي،عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة.

قلت:ليس في أسانيد الأخبار،بل في كلام الصدوق في المشيخة فيه و في جدّه؛و هو يكفي حجّة مع أنّه لو لم يثبت يكفيه قول الصدوق في فقيهه-بعد ذكره الخبر المشتمل على جواز صلاة الرجل مع كون نار بين يديه و وقوع هذا في سنده-:«إنّه معروف» [1]فمعنى المعروف هنا الوثاقة،لأنّ المراد أنّه معروف بالصلاح.

الحسن بن عليّ بن كيسان

قال:نقل الجامع رواية عبد اللّه بن جعفر عنه عن الرجل-عليه السّلام-في طلاق الّتي تكتم حيضها من الكافي [2]و روايته عنه عن الصادق-عليه السّلام- في آخر مهور التهذيب [3].

أقول:و بقرينة الثاني لا بدّ أن الرجل-عليه السّلام-في الأوّل أيضا الصادق -عليه السّلام-.

هذا،و عدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم-عليه السّلام-«الحسين ابن كيسان»و وقّفه،و لعلّه هذا.

الحسن بن عليّ
اللؤلؤي

قال:عنونه الفهرست إلى أن قال:«عن محمّد بن عليّ بن محبوب عنه»